| |
Послание к Римлянам святого апостола Павла, глава 3 |
| ← гл. 2 оглавление гл. 4 → |
| 1
|
Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?
|
| 2
|
Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.
|
| 3
|
Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
|
| 4
|
Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
|
| 5
|
Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому рассуждению).
|
| 6
|
Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?
|
| 7
|
Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?
|
| 8
|
И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
|
| 9
|
Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
|
| 10
|
как написано: нет праведного ни одного;
|
| 11
|
нет разумевающего; никто не ищет Бога;
|
| 12
|
все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
|
| 13
|
Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
|
| 14
|
Уста их полны злословия и горечи.
|
| 15
|
Ноги их быстры на пролитие крови;
|
| 16
|
разрушение и пагуба на путях их;
|
| 17
|
они не знают пути мира.
|
| 18
|
Нет страха Божия перед глазами их.
|
| 19
|
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
|
| 20
|
потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
|
| 21
|
Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
|
| 22
|
правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
|
| 23
|
потому что все согрешили и лишены славы Божией,
|
| 24
|
получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
|
| 25
|
Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
|
| 26
|
во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
|
| 27
|
Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.
|
| 28
|
Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
|
| 29
|
Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
|
| 30
|
потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
|
| 31
|
Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
|
| ← гл. 2 оглавление гл. 4 → |